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나는 난장인가봐

제비꽃 — Sat, 28 Aug 2010 23:35:14 +0900

부끄럽게도 여태껏 나는

자신만을 위하여 울어왔습니다.

아직도 가장 아픈 속울음은

언제나 나 자신을 위하여 터져 나오니

얼마나 더 나이 먹어야 마음은 자라고

마음의 키가 얼마나 자라야

남의 몫도 울게 될까요.

삶이 아파 설운 날에도

나외엔 볼 수 없는 눈

삶이 기뻐 웃는 때에도

내 웃음소리만 들리는 귀

내 마음 난장인 줄 미처 몰랐습니다.

부끄럽고 부끄럽습니다.

- 유안진 '키' -

며칠 전 김하중 대사가 쓴 <하나님의 대사>라는 책을 읽었습니다.

하루에 300명을 위해 중보기도하신다는 대사님의 기도의 삶이 내게는 너무도 부끄러운 충격이었습니다.

나의 기도생활을 다시한 번 되돌아 보며, 나는 얼마나 이기적인 기도를 드리고 있었는지, 나의 기도의 지경이 얼마나 비좁은 터에 뿌리를 내리고 있었는지 참말 부끄러웠습니다. 책을 덮는 순간, 즉시로 회개의 눈물을 주십니다.

'참 성령안에 쓰여진 책이로구나!'느낄 수 있었습니다. 언제나 나를 벗어나지 못한 이기적인 기도생활, 시시때때로 낙망하며 믿음없음을 보여왔던 기도생활, 사모라는 자리에 있으면서도 온 지체들을 위해 세심히 기도하지 못했던 미안한 기도생활, 자식을 위해서 조차도 지속적으로 기도하지 못했던 게으른 기도생활, 생기없고 응답없는 공허한 기도생활.......

수없이 많은 부끄러운 기도의 모습을 기억나게 하시며 하염없이 눈물의 기도를 주시었습니다.

사랑이 없어서, 나는 그렇게 온전한 기도를 하지 못했을 겁니다.

나의 사랑의 키가 너무 작아서 더 많은 사람들을 품고 기도하지 못했을 겁니다.

내 가슴이 너무 작고, 너무 옹졸해서 나는 사람들의 이름을 기억하지 못했을 겁니다.

자아가 얼마나 강한지, 기도하면서 느낍니다.

마음에 드는 사람만을 떠올리며 기도하는 이 무지하고도 키작은 마음의 사람, 그 사람이 바로 나이며, 그런 내가 너무 부끄러워 할말을 잃습니다. 기름진 기도를 드리지만, 진심이 사라진 기도에 구토가 일어납니다.

진실하고 싶은데, 사랑하고 싶은데, 더 많이 축복하고 싶은데, 마음은 원하는데 나의 기도하는 입술을 어쩌면 그리도 이기적인지 입술인지. 성도들앞에서 드리는 대표기도조차 부끄러워 할 수가 없었습니다.

책 한 권이 맑은 물이 되어 더럽고 부끄러운 내 안의 난장이 믿음을 씻어내 줍니다.

난장이 기도생활을 씻어내 줍니다.

부끄러움을 알게 하신 나의 아버지, 나의 좋으신 하나님께 감사합니다.

연일 내리는 비가 가을을 기다리는 마음을 부축입니다.

가을이 오면, 키 작은 마음의 이 사람이 조금은 키가 자라있을거라 믿기때문입니다.

가을이 오면........나...는.......마....음.....의........키가.....한 .....뼘....쯤은.........자라...있....을...거....야.. ....꼭...그럴거야....

자아가 깨어질 때

holyqt — Sat, 28 Aug 2010 13:07:43 +0900

"깨어짐의 영성"

영적 성숙을 위해 기본적으로 회개와 수련의 과정을 강조하는 것은 이상한 일이 아닙니다.

주께로 나아가는 첫번째 관문은 흔히들 회개와 연관지어 표현하는 경우가 많습니다.

주님의 제자가 훈련으로 이루어지는 것 또한 당연한 것입니다.

그리스도인이 성숙해지는 과정의 하나로 영성을 말할 때,

자아에 대한 깨어짐을 영성에의 과정으로 표현하게 됩니다.

헨리 나우웬이 쓴 글에 있는 이야기 입니다.

수도원 정원에서 한 수도사가 흙을 고르고 있었습니다.

그때 수도원에 들어온 지 얼마 안 된 수도사가 다가왔습니다.

선배 수도사는 그에게 단단한 흙덩이 위에 물 좀 부어달라고 부탁했습니다.

젊은 수도사가 물을 붓자 모두 옆으로 흘러내렸습니다.

선배 수도사가 흙덩어리를 망치로 깨기 시작했습니다.

그는 부서진 흙을 모아놓고 다시 후배 수도사에게 물을 부어보라고 말했습니다.

보드랍게 부서진 흙은 물을 흠뻑 머금었습니다.

물이 잘 스며드는 흙에 씨를 뿌리면 꽃도 피고 좋은 열매 맺는 것을 보게 됩니다.

우리 인생도 결코 이런 흙덩이와 다를 바가 없습니다.

자아가 부드럽게 깨어지고 욕심과 죄악에서 해방되어야

가루가 되어 많은 물을 머금게 되듯 풍성한 영성을 이루게 됩니다.

이런 것을 "깨어짐의 영성"이라고 표현하고 싶습니다.

하나님은 교만한 사람에게 역사하시지 않습니다.

다른 사람을 욕되게 하는 아집에서는 올바른 영성이 이루어지지 않습니다.

스스로 깨어지는 아픔을 경험하고, 선과 진리를 사모하는 곳에서 능력이 이루어집니다.

오늘도 하나님이 기뻐하시는 사람이기를 원합니다.

작은 일에 세심한, 그러나 주님을 먼저 기억하는 존재가 되고자 합니다.

먼저 깨어지고, 많은 물을 머금을 수 있는, 그리하여 열매가 풍성한 영성의 사람이 되게 하소서

너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 (빌립보서 2:5-8)

주님, 우리는 그리스도인으로 너무 부끄럽게 살았습니다.

이주호 — Fri, 27 Aug 2010 21:41:07 +0900

사랑의 주님,
그리스도인이라 하기에는 너무도 부끄러운 모습으로 살았습니다.
섬기는 종이 아니라 언제나 나를 위해 나의 것을 주장하며 살았습니다.

그래서 세상에서 소금이 되기보다는
세상에서 아무런 영향력도 행사하지 못한 채
무의미한 존재로 살았습니다.

우리를 구원하시고, 우리를 세상의 소금으로 불러주신 주님,
우리를 용서하여 주옵소서.

사랑의 주님,
그리스도인이라고 하기에는 너무도 부끄러운 모습으로 살았습니다.
육신의 욕망을 위해서는 아낌없이 달리다가도,
소중한 가치 앞에서는 멈추어 섰습니다.

작은 땀 흘림만으로도 아름다운 세상을 만들 수 있었는데,
그 때 우리는 외면했습니다.

그래서 세상에서 빛이 되기보다는
어두움과 짝하여 사단의 노리개로 살 때가 많았습니다.
우리를 이 땅에 빛으로 세워주신 주님,
어리석고 미련한 우리를 채찍하여 주옵소서.

사랑의 주님,
부끄럽지 않은 주님의 제자로 살고 싶습니다.
허망한 세상의 것에 몸과 마음을 빼앗기지 않게 하시고
언제나 진리에 서서 예수님과 동행하는 삶을 살기를 원합니다.

언제나 겸손하고,
그리스도의 섬김을 본받아 이웃을 섬기는 섬김의 종으로 살고 싶습니다.
주님 우리를 불쌍히 여기시고,
우리를 주의 길로 인도하여 주옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

주님을 향한 열심

holyqt — Thu, 19 Aug 2010 09:45:42 +0900

신앙인의 가슴엔 누구나 주를 향한 열심이 있습니다.

그러나 비록 열심이라 할지라도 그 시작과 목적이 진정 주님의 마음에 합당한지 살펴보아야 합니다.

포장된 형식은 주님을 향한 것이지만 실상은 나의 욕심으로 가득한 열심이 얼마나 많은지요?

신앙인 줄리어스가 어느 날 꿈을 꾸었습니다.

꿈속에서 어떤 손님이 찾아왔습니다.

그는 손님과 여러 가지 이야기를 나눴습니다.

그러다가 자기가 얼마나 열심히 주님의 일을 하는지 자랑했습니다.

그러자 그 손님이 줄리어스에게 열심을 보여 달라고 말했습니다.

서슴지 않고 자기의 열심을 그에게 보여주었습니다.

가슴에서 열심 덩어리를 꺼내어서 말입니다.

줄리어스의 열심 덩어리를 받은 손님은 지니고 다니던 저울에 그것을 달아보았습니다.

그리고는 이렇게 말했습니다. “100근이군요.”

줄리어스는 내심 너무나 기뻤습니다. “내 열심이 100근이나 되다니….”

그런데 손님은 열심 덩어리를 이리저리 분석하기 시작했습니다.

열심 덩어리를 자세히 분석한 다음 그 손님은 이렇게 말했습니다.

“야심이 20%, 의심이 19%, 명예심이 30%, 기타 28%, 예수님을 향한 사랑은 단 3%도 안 되는군요”

줄리어스의 꿈에 찾아온 손님은 누구라고 생각하십니까?

주님의 천사라는 생각을 합니다.

그리고 그의 열심 덩어리에 대해 어떻게 생각하십니까?

그렇습니다. 우리는 열심히 인생을 살아가고 있습니다.

그런데 나의 진정으로 주님을 위한 열심과 헌신은 과연 얼마나 된다고 생각하십니까?

오늘도 주님을 위해서 열심히 살아야 합니다.

그러나 그것이 나를 위한 열심인지, 진정 주님을 향한 열심인지 잘 생각해 보아야 할 것입니다.

부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라 (로마서 12:11)

마땅히 행할 길

전상일 — Sat, 14 Aug 2010 11:47:17 +0900

성경 : 잠언 22:6

제목 : 마땅히 행할 길

지혜자 솔로몬이 하나님의 감동하심을 받아 가르쳐 준 자녀 교육의 진리 몇 가지를 함께 나누고자 합니다. "마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라." (잠언22:6)

이는 옛날 히브리 사람들의 자녀교육의 원칙이었습니다. 그리고 전 세대에 걸쳐 오늘날까지 많은 그리스도인들의 자녀교육의 원리로 작용한 말씀이기도 합니다. 이 말씀은 수많은 어린이를 키워본 가정의 부모님들이나, 연구한 교육자들에 의해서 확증된 실제적 지식입니다.

1. 이 말씀은 먼저, 자녀교육의 시기에 대해서 말씀하고 있습니다.

"마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라"고 했습니다. 어른 되었을 때에 가르치라고 하지 않고, 아이 때에 하라고 하였습니다. 다시 말해서 아직 어리다고 생각할 때에 자녀교육을 게을리 하지 말라는 말씀입니다. 교육 전문가들의 말을 들어 보면 아이들의 교육은 어릴수록 더 유리하다고 합니다. 아이들의 성격과 지능이 태어나서부터 5세에 이르기까지 모두 형성되기 때문입니다.

이것은 신앙교육에 있어서도 마찬가지입니다. 그러므로 우리는 우리들의 자녀교육을 일찍부터 할 생각을 가져야 합니다. 아이들이 태어날 때부터, 아니 그 아이들이 어머니의 뱃속에 있을 때 하는 태교부터 우리는 아이들 교육에 착수해야 합니다. 혹 이 때를 놓쳐서 아이들이 이미 학교에 다닌다 해도, 지금부터라도 더 늦지 않게 자녀교육에 힘써야 합니다.

우리가 교회의 역사를 보면 위대한 영향을 끼쳤던 많은 사람들이 어렸을 때에 주님께로 인도함을 받았던 사람이었던 것을 알 수 있습니다. 초대교회 교부였던 폴리갑은 9살 때 신앙을 갖게 되었고, 미국의 지성의 대표자라고 할 수 있는 요나단 에드워드는 7살 때 구원을 받았으며, 모라비안파를 창설하고 요한 웨슬레에게 많은 영향을 주었던 진센돌프는 4살 때 "사랑하는 구세주여, 당신이 나의 것이 되고 나는 당신의 것이 되기를 원한다"는 글에 자기 사인을 했습니다. 유명한 주석가인 매튜 헨리는 11살 때 회심했고, 침례교의 유명한 설교가 이었던 Robert Hall은 12살 때 그리스도를 영접했으며, 유명한 설교가 스펄젼은 12살 때 영적으로 깨어나기 시작했다고 합니다. 이렇게 수많은 기독교의 위대한 인물들이 어린 시절에 그리스도를 영접했거나 하나님께 헌신한 것을 볼 때에 우리들의 교육이 얼마나 어렸을 때부터 이루어져야 할 것을 깨닫게 됩니다

.
저는 우리 교회에 어린 아이들을 가지신 부모님들이 많은 것을 매우 다행스럽게 생각합니다. 여러분의 자녀들이 아직 어리다고 생각되는 이 때야말로 여러분이 그 아이들을 교육해야 할 가장 좋은 때임을 알고 이 좋은 기회를 그냥 흘려보내지 말고 자녀의 좋은 신앙 교육에 최선을 다 하는 여러분들이 되시기를 바랍니다.

2. 두 번째로, 자녀교육의 내용에 대해서도 말씀하고 있습니다.

"마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라"고 했습니다. 자녀들을 가르쳐야 할 내용을 '마땅히 행할 길'이라고 했습니다. 마땅히 행할 길이란 무엇을 가르칩니까? 인간으로서 마땅히 행할 길이란 뜻입니다.
그러면 인간으로서 마땅히 행할 길이란 무엇을 가리키는 것일까요?
전 12:13에 보니, 이런 말씀이 있습니다. "일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라"인간으로서 마땅히 행할 길이 무엇이라고 했습니까? 그것은 먼저 하나님을 경외하는 것이요, 또 그 명령대로, 곧 그 말씀대로 살아가는 것이라는 말씀입니다.

엡 6:4에 보면 "..너희 자녀를... 주의 교양과 훈계로 양육하라"고 했는데, 여기 '주의 교양과 훈계'가 바로 이 '마땅히 행할 길'입니다.

그러므로 우리가 우리 자녀들을 교육해야 할 내용은 분명합니다. 그것은 하나님을 경외하는 자녀로 만들며, 하나님의 말씀과 명령대로 살아가도록 가르치는 것입니다.
여러분은 자녀들을 무엇으로 가르치고 있습니까? 요즘 우리나라의 부모님들을 보면, 자녀교육의 내용에 기준이 없습니다. 유일한 기준이 입시제도입니다. 이 입시제도에 맞춰 아이들을 교육하는 것입니다. 그래서 입시에 영어, 수학이 비중이 크다고 하니 고액과외를 불사하고 아이들을 가르치려 하고 또 요즘에는 내신성적이 중요하다고 하니, 학교 선생님을 찾아다니느라 야단들입니다. 이제는 예체능도 입시에 들어간다고 하니, 또 이것도 과외시킨다고 야단일 것입니다. 이렇게 사람들은 변하는 제도에 기준을 맞춰 자녀를 가르치려고 합니다. 그러나 이런 것들은 다 지나는 것입니다. 그리고 이것에 맞춰 자녀를 교육했을 때의 결과는 어떻게 될까요? 입시제도에 얽매여 대학에 들어가는 것만을 목표로 공부를 한 아이들이 나중에 커서 자신의 삶의 목표를 어떻게 발견하겠습니까? 이 아이들이 어떻게 살아갈 지를 생각하면 우리 사회 전체가 책임을 느껴야 하고 우리 부모님들이 정신을 바짝 차려 우리 아이들에게 무엇을 가르칠 지를 잘 깨달아야 하는 것입니다. 물론 우리들이 아이들에게 학교 공부를 잘 시켜야 합니다. 영어, 수학, 과학 등 입시에 필요한 과목도 잘 가르쳐야 합니다.

그러나 이에 앞서 부모님들이 자녀에게 가르쳐야 할 내용은 아이들을 사람되게 하는 것입니다. 요즘에 서서히 대두되는 인성교육의 문제와도 같습니다. 그러면 아이들을 사람되게 하는 것은 무엇입니까? 앞의 전도서 말씀대로 사람의 본분을 아는 것입니다. 자기를 만들고 이제까지 삶을 인도하신 하나님을 경외하고 그 하나님의 말씀인 성경을 삶의 원리로 삼아 이대로 살아가도록 가르치는 것이 자녀교육의 원리라는 것입니다.
아이에게 마땅히 행할 길을 가르치십시오. 이 자녀 교육의 내용을 분명히 알고 가르치기를 바랍니다.

3. 세 번째로, 이 말씀은 자녀교육의 방법에 대해서도 말씀하고 있습니다.

"마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라"고 했습니다.
원래 이 말은 솔로몬 당시에 두 가지 의미로 쓰이던 단어였습니다.
하나는 사나운 말을 길들이는데 쓰인 말이었습니다. 말이라는 짐승은 그냥 놔두면 걷잡을 수 없습니다. 그러나 재갈을 물려 잘 훈련시키면 엄청난 힘을 유용하게 쓸 수 있는 것입니다. 말을 훈련시키라는 말은 가르치라는 말과 같은 뜻이었습니다.

또 하나는 산파가 아이를 받은 후에 엄마 젖을 빨도록 하기 위해 그 아이의 입천장과 잇몸에 과일즙을 발라 주는 행위를 가리키는 말이었다고 합니다. 과일즙을 맛본 아이는 입맛이 생겨 엄마 젖을 잘 빨게 되는 것입니다.
마찬가지로 우리 교육에 있어서도 이 두 가지가 필요하다는 것입니다. 아이들에게 있는 놀라운 잠재력을 잘 조정하여 바른 데 쓰일 수 있도록 제어해 주어야 하고, 또 한편으로는 그 아이들에게 선한 동기유발을 시켜서 스스로 하나님이 원하시는 길로 가도록 만들어 주는 것이 성경이 말하는 바른 자녀교육입니다.
여기에 우리들이 써야 하는 교육의 방법의 용어로써, 하나는 바로 잡는데 쓰는 훈계 혹은 훈련이요, 또 하나는 아이들의 특성을 잘 살려 주는 계발입니다.

엡 6:4에 "아비들아, 너희 자녀들을 노엽게 하지말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라"고 했는데, 여기 '주의 교양과 훈계'라는 말도 바로 그런 의미입니다. 그래서 우리는 이 두 가지 방법을 잘 써야 합니다. 그렇지 않으면 우리 자녀들을 바로 교육할 수 없습니다.

첫째는, 훈련을 잘 시켜야 합니다.
필요하면 징계를 해서라도 아이들로 하여금 부모에게 복종하는 훈련을 시켜야 하고, 더 나아가서는 교회생활에 또 학교생활에 사회생활에 복종하는 사람으로 훈련하며, 궁극적으로는 하나님께 순종하는 사람으로 만들어 주어야 합니다. 아이들에게는 훈련이 가해지지 않으면 나중에는 걷잡을 수 없게 됩니다. 어릴 때부터 훈련을 잘해서 아이들에게 있는 무한한 가능성과 잠재력을 잘 조절해서 쓸 수 있도록 해주어야 합니다. 필요하면 징계를 해서라도 아이들을 바로 잡아 주어야 합니다.

성경에 보면 성실한 자녀교육의 방법으로 징계를 강조하고 있습니다. 잠 13:24에 "초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라"고 했습니다. 또 잠 23:13∼14에 "아이를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라 그를 채찍으로 때리면 그 영혼을 음부에서 구원하리라"고 했습니다. 또 잠 29:15에 "채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 하게 버려 두면 그 자식은 어미를 욕되게 하느니라"고 했습니다. 성경은 체벌을 가해서라도 어린 아이들을 잘 잡아주어야 하며 자녀 교육에 있어서 훈련은 꼭 필요하다는 말씀입니다. 요즘 부모들은 아이들의 기를 살려준다고 그냥 '오냐 오냐' 하면서 키우는 경향이 있습니다. 그래서 아이들이 기죽지는 않지만 훈련이 되지 않아 자신들을 조정하지 못하는 모습을 보니, 심히 앞날이 우려가 됩니다.
성경에 나오는 엘리 제사장은 그의 아들들이 죄를 범하고 있을 때에, 아버지가 한번도 꾸짖지를 않았습니다. 그 후 결국은 두 아들이 하나님의 징벌을 받아 전쟁터에서 죽게 되었고, 아버지도 이 소식을 듣고 너무 놀라 의자에서 자빠져 비둔한 연고로 목이 부러져 죽고 말았습니다. 게다가 이 일로 인해 하나님의 법궤까지 빼앗겨 이스라엘은 민족적으로 아주 불행한 사태에 빠지고 말았습니다. 이 모든 일은 한 가정에서 아이를 제대로 훈련시키지 않고 키운 결과로 나타난 것입니다.
다윗의 아들 중에도 학깃의 아들 아도니야가 있었습니다. 그 역시 아버지로서 한 번도 "네가 어찌하여 이리 하였느냐?"는 말로 아들을 섭섭하게 한 일이 없었습니다. 그랬더니 결국은 아들이 아버지를 배반하고 솔로몬의 즉위를 방해하면서 스스로 왕이 되려고 반역을 꾀하는 사람이 되고 말았습니다.
어렸을 때부터 자녀를 훈계하지 않고, 그들 좋은 대로만 놔두면 결국 자신도 망하고 부모님을 욕되게 하며, 더 나아가 사회에 악영향을 끼치게 되는 것입니다.

두 번째로, 아이들의 특성을 잘 계발시켜 주어야 합니다.
우리 아이들에게는 억제해 주어야 할 나쁜 부분이 있는가 하면 또 계발시켜 주어야 할 좋은 점들이 있습니다. 그래서 나쁜 점들은 앞에서 말씀드린 것처럼 훈련을 통해서 억제해 주고 또 좋은 점들은 잘 계발시켜 주어야 한다는 말씀입니다.
저는 우리 부모들이 아이들로 하여금 공부만 잘 하도록 강조하는 것이 매우 안타깝습니다. 이는 부모만의 책임은 아닐 것입니다. 우리나라 교육제도의 문제요, 사회 전체의 책임인 것입니다. 물론 공부도 잘해야 하고 공부 잘하지 못하면서 훌륭한 사람되기는 어렵지만, 그러나 공부가 다가 아님을 알아야 합니다.
옛날 에디슨은 6살 때 선생으로부터 더 이상 학교에 보내지 않는 것이 좋겠다는 노트를 받았는데 그 이유는 아이가 너무 엉뚱해서 공부를 시킬 수 없다는 것이었습니다. 만일 그 말을 듣고 에디슨의 부모가 그 아이를 학교에 보내기를 중단했다면 에디슨의 좋은 잠재력은 결코 발휘되지 못했을 것입니다. 그러나 에디슨의 부모는 공부는 못하지만 엉뚱한 데 호기심을 가진 아이를 관심을 가지고 잘 키워 주었습니다. 그랬더니 그렇게 유명한 발명가가 된 것입니다.
우리 아이들을 다른 아이들과 비교시켜 다 똑같이 되라고 하는 것은 그 아이들이 가진 특성을 말살시키는 행위가 될 수 있습니다. 학자가 될 아이들은 학자로, 사업가가 될 아이들은 사업가로, 정치가가 될 아이들은 정치가로, 예술가가 될 아이들은 예술가로 계발시켜 주는 것이 바른 자녀교육입니다.
단지 그들이 어떤 특성을 가지고 자라나든 앞에 말씀드린 대로, 그 아이가 하나님을 경외하고 그 말씀대로 살아가도록 가르치는 것이 부모의 책임이라는 말씀입니다.

4. 마지막으로, 이 말씀은 자녀교육의 결과에 대해서도 말씀합니다.

"마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라"
우리가 우리의 자녀들이 아직 어리다고 생각할 때에 마땅히 행할 길(하나님을 경외하고 그 말씀대로 사는 것)을 훈련시키고 잘못된 것은 징계를 해서라도 바로 잡아주며 그들의 좋은 특성을 잘 계발시켜 주면, 그 아이들이 나중에 성숙해도 그 부모의 가르침을 떠나지 않는다는 말씀입니다.

저는 이 말씀을 그대로 믿습니다. 우리가 정말 이 말씀대로 자녀교육을 바로 했으면 아직 그 아이들이 성숙하지 않았을 때는 모르지만 성숙해 지면 반드시 우리들이 가르친 그 교육을 따르게 된다는 것이 성경의 약속이요 하나님의 약속입니다. 물론 좋은 부모의 교육을 받았는데도 삐뚤게 나아가는 것처럼 보이는 자녀들이 있습니다. 그러나 만일 그 부모가 정말 하나님의 말씀대로 자녀를 교육했다면 그 아이가 성숙할 때에 반드시 그 교훈에 돌아오게 됩니다.

성 어거스틴이 그런 예가 아닙니까? 그는 어렸을 때에 어머니의 신앙교육을 받고 자랐습니다. 그러나 그가 성장하면서 나쁜 친구들과 어울리기도 하고 자기의 정욕 때문에 곁길로 나갔습니다. 하나님을 배반하고 다른 종교에 심취하기까지 했습니다. 그러나 마침내는 하나님께로 돌아왔습니다. 돌아와서 교회의 큰 역할을 하는 지도자가 되었습니다. 그래서 그런 말이 있지 않습니까? "눈물과 기도의 자식은 망하지 않는다" 어거스틴의 어머니 모니카는 얼마나 기도를 많이 했는지 모릅니다. 신앙적인 교육을 받고 자란 자식은 망하지 않습니다. 언젠가는 반드시 돌아 올 때가 있을 것입니다. 이런 확신을 가지고 우리들의 자녀교육에 힘써야겠습니다.

여러분 가운데 자녀를 어릴 때부터 주의 교양과 훈계로 부지런히 가르쳤는데도 아직까지 주님께로 돌아오지 않아서 안타까워하는 분 계십니까? 혹 여러분들이 자녀교육을 했다고는 하지만 신앙교육을 하지 못한 것 아닌가 생각해 보고 잘못된 것을 하나님께 고백하십시오. 그러나 여러분들이 여러분의 자녀를 하나님 경외하는 법과 하나님의 말씀대로 부지런히 가르쳤는데도 아직까지 주님께로 돌아오지 않아서 괴로워하는 분 계실 것입니다. 여러분들이 눈물을 흘려 기도하고 교육한 자식은 결코 망하지 않을 것임을 믿으시기 바랍니다. 이것은 우리의 자녀 교육에 대한 하나님의 약속이기 때문입니다.
하나님은 자녀를 위해 간절히 기도하는 부모의 기도를 절대 외면하지 않으십니다. 하나님은 우리가 자녀교육을 위해 최선을 다했을 때 책임을 져주십니다. 그러나 우리가 자녀 교육을 소홀히 하고 자녀들에 대한 부모의 책임을 다하지 못하고, 아이들이 저절로 자라날 것으로 생각했다가는 그 자식으로 인해 속을 찌르는 것과 같은 고통을 맛보게 될 수 있습니다.

어린이 주일을 맞아 다시금 아이들의 소중함과 중요성을 생각해봅시다. 어린이는 가정과 사회, 교회의 희망입니다. 아이들을 통해 우리 가정과 사회, 교회가 계속 이어져 갈 것입니다. 아이들에 의해 우리가 애쓰고 수고한 보람이 이어질 것입니다.
오늘은 우리 자녀교육의 지침이 되는 말씀 한마디를 생각해 보았습니다.
"마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라"
자녀교육의 시기는 아이 때라고 했습니다.
자녀교육의 내용은 마땅히 행할 길, 곧 하나님을 경외하고 그 말씀대로 사는 법을 가르쳐야 한다고.
또 자녀교육의 방법은 소극적으로는 우리 아이들에게 잘못된 것을 바로 잡는 훈계의 방법이요, 또 적극적으로 그 아이들의 좋은 점을, 다시 말해서 그들의 특징을 살려 주는 것이라고 했습니다.
그렇게 하면 아이들이 어떻게 된다고 했습니까? 늙어서도, 다시 말해서 나중에 성숙했을 때에 그 부모의 가르침을 떠나지 않는다는 약속이었습니다.

우리 모두가 어린 자녀를 소중히 여기면서 내게 주신 자녀 한 명, 한 명에 대한 교육적인 책임을 다하고, 오늘 말씀처럼 일찍부터 자녀교육에 임하여 마땅히 행할 길 - 하나님을 경외하고 말씀을 따라 사는 길을 가르치며, 잘 훈련시키고 계발시키시기를 바랍니다. 그래서 결국 그들이 늙어도 주의 말씀을 떠나지 않는 약속의 말씀을 성취하는 우리 모두가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

주님, 우리는 욕망의 노예가 되었습니다.

이주호 — Sat, 14 Aug 2010 11:31:39 +0900

사랑의 주님,
때로는 욕망의 노예가 되어 어둠 속을 고통 가운데 허우적거리다
꿈에서 깨어납니다.

그리고는 아직도 작은 것 하나 비우지 못하는 자신을 책하며
간절한 마음으로 기도를 합니다.
영원을 바라보며 살게 해 달라고...

때로는 쾌락의 노예가 되어 세상을 즐기다
꿈에서 깨어나기도 합니다.
그리고는 아직도 사단의 작은 유혹조차 벗어나지 못하는 자신을 책하며
간절한 마음으로 기도를 합니다.

진정한 기쁨과 평안을 누리며 살게 해 달라고......

때로는 어둠 속에서 길을 잃고 방황하다가
꿈에서 깨어나기도 합니다.
그리고는 나태함과 빠른 시간의 흐름 속에서 사라지는 자신을 책하며
간절한 마음으로 기도를 합니다.

게으름의 세계를 청산하고 의미와 가치를 쫓아 살게 해달라고...

그러나 주님,
우리는 사람들과 부딪히는 하루의 삶속에서
그 모든 기도를 잊어버립니다.
그리고는 다시 꿈속에서 처럼 부지런히 모래집을 짓기 시작합니다.

사랑의 주님,
너무나도 미련하고 우둔한 우리들,
그러나 오늘도 주님 앞에 그 어리석음을 고백하며
은혜와 자비를 구합니다.
우리를 주의 길로 인도하여 주옵소서.
이 자리가 주님을 향하는 자리가 되게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

부질없는 걱정

holyqt — Sat, 14 Aug 2010 09:47:31 +0900

살면서 어디 걱정없는 인생이 있겠습니까?만은 우리는 부질없는 걱정에 가치관이 혼란해지는 경우가 있습니다.

지나고 나면 의미없는 것에 오랜 시간을 근심 걱정으로 대할 때가 많습니다.

주님을 의지하는 인생이기를 바랍니다.

하루는 피라미, 잠자리, 개미 셋이 함께 모여 놀고 있었습니다.

피라미가 말했습니다.

“얘들아, 나는 수영을 잘하는데 혹시라도 내가 수영하기에 강물이 모자라지는 않을까?”

하고 걱정하였습니다.

그 말을 듣고 다른 잠자리와 개미가 말했습니다.

“얘, 수영이나 열심히 해. 네가 수영하기에 강물은 항상 충분해!”

이어 잠자리가 말했습니다.

“얘들아, 내가 날기에는 하늘이 너무 좁은 것 같아. 안 그러니?”

피라미와 개미는 기가 막히다는 듯이 함께 소리쳤습니다.

“얘, 네가 날기에 하늘은 충분히 넓어! 걱정 말고 맘껏 날으렴.”

이어 개미도 자기의 걱정을 털어놓았습니다.

“사실 나도 걱정이 하나 있는데, 나는 흙으로 집을 짓고 살잖아? 내가 큰 집을 지으려면 아무래도 흙이 모자랄 것 같아.”

그러자 피라미와 잠자리가 말했습니다.

“네가 집을 짓고 살기엔 흙이 부족할 리가 없어!”

우리가 염려하고 걱정하는 것들이 혹시 이러한 것들은 아닌지요?

자기 아들을 아낌없이 우리에게 내어주신 하나님께서 왜 우리에게 필요한 것들을 풍성히 주시지 않으시겠습니까?

하나님께서는 이미 우리에게 무엇이 필요한지를 다 아십니다.

모든 염려는 하나님께 맡기고 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하십시오.

그렇다면 우리의 삶의 부수적인 것까지도 주실 것입니다.

다만 너희는 그의 나라를 구하라 그리하면 이런 것들을 너희에게 더하시리라 (눅12:31)

콩국수 같은 사람

박도훈 — Fri, 30 Jul 2010 09:33:41 +0900

콩국수 같은 사람

박도훈

계절에 따라 사람들의 선호하는 음식이 다르다. 요즘같이 무더운 여름철에는 시원한 음식을 주로 찾는다. 필자는 콩국수를 참 좋아한다. 콩국수는 맛과 색깔이 간결하고 담백하면서도 그 속에 우리 몸에 좋은 여러 가지 영양소가 듬뿍 담겨있기 때문이다. 그리고 무엇보다도 먹고 나면 온 몸으로 시원한 기분을 느낄 수 있기에 여름에 자주 찾는 음식이다.

콩국수는 차갑게 식힌 콩국물에 국수를 넣어 먹는 한국 고유의 음식이다. 물에 불린 콩을 삶은 후 껍질을 제거하고 갈아서 만들며, 잡다하게 첨가하는 조미료가 없다. 전라도 지방에서는 설탕을 넣어 먹기도 하지만, 약간의 소금으로 간을 할 뿐이다. 여러 가지 색깔과 향으로 맛을 유도하는 다른 음식들과는 달리, 콩국수는 하얀색 국수와 국물, 거기에 채를 썰어 넣은 야채 서너 결로 아주 간결하다. 맛과 색에서 깨끗함과 담백함을 주며 동시에 건강음식이라는 것이 콩국수의 매력이다.

사람을 음식물로 표현하는 것이 적절하지 않을 수 있지만, 콩국수처럼 아주 간결하고 담백하면서도 균형잡힌 인생을 살았던 사람이 있다. 바로 성경에 등장하는 ‘아굴’이라는 사람이다. 그는 구약성서에서 ‘아굴의 잠언’이라는 타이틀로 잠깐 등장하는 사람이다. 그는 아주 간결하고 담백하면서도 균형 잡힌 인생을 기도했다. 그는 잡다하게 많은 것을 구하지 않았고 한 두가지 것만을 구했다. 헛된 것과 거짓된 것을 버리게 해 달라는 기도와 가난하게도 말고 부유하게도 말고 오직 필요한 양식만을 달라고 기도했다. 가난을 부정한 이유는 너무 가난하여 도둑질하고 하나님의 이름에 욕이 될까 두렵기 때문이며, 부유함을 부정한 이유는 너무 배가 불러 하나님을 모른다 하나님이 누구냐 할까 두렵기 때문이라 했다. 그래서 오직 필요한 것으로만 채워 달라고 했다.

아굴은 하나님에 대해서는 경건한 사람이었고, 사람에 대해서는 헛된 것과 거짓을 멀리하려는 정직한 사람이었고, 자신에 대해서는 절제된 물질관을 소원하며 살았던 사람, 한마디로 아주 간결하고 담백하면서도 균형 잡힌 절제된 인생을 살았던 사람이다.

우리가 살아가는 세상을 보면 화려한 색깔과 기름진 욕심으로 가득 차 있는 세상을 볼 수 있다. 다른 사람보다 많은 것을 소유해야 하고, 다른 사람보다 더 높이 올라가야 하고, 더 많은 힘을 갖기 위해 거짓된 삶을 살아가는 모습들로 가득한 세상이다. 또 그것을 이루기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 세상, 도덕과 윤리가 사라진 무자비한 세상이 되었다.

한 나라가 행복하고 바로 세워지려면 대략 여섯 가지 분야가 건강해야 한다고 한다. 정치, 경제, 문화, 교육, 종교, 가정 등이 건강할 때 그 나라가 행복하고 바로 선 나라가 될 수 있다고 한다. 우리가 사는 세상을 볼 때 여전히 부족하고 성숙해 져야 하는 점들이 많이 있음을 시인할 수 밖에 없다. 각 분야가 욕심과 거짓과 위선으로 가득 차 있다. 깨끗하고 바르지 못한 세상의 모습을 날마다 뉴스를 통해 접하고 산다.

세상 모든 사람들이 경건한 마음으로 하늘을 바라보는 세상이 되면 좋겠다. 날마다 만나는 사람들에게 거짓이 없는 솔직함으로 살았으면 좋겠다. 가족과 이웃과 세상 사람들에게 덕이 되지 못하는 헛된 말과 행동들을 다 버렸으면 좋겠다. 가난하게도 말고 부유하게도 말고 오직 필요한 양식만을 구하는 겸손으로 자기 자신을 위해서도 절제된 인생을 살았으면 좋겠다.

콩국수 같이 간결하고 담백하고 절제된 인생을 사는 사람, 그 사람 아굴처럼 그런 사람이 되면 좋겠다.

오늘의 축복도, 내일의 은혜도 잊고 사는 우리입니다.

이주호 — Tue, 27 Jul 2010 08:31:38 +0900

사랑의 주님,
가난한 새들도 꼭 필요한 만큼만 먹고 필요한 만큼만 둥지를 틀고
하늘을 날며 사는데
가진 것 없어도 맑고 밝은 웃음으로 기쁨의 깃을 치며
오늘을 사는데

가진 자는 가진 것으로 인해,
가지지 못한 자는 가지지 못한 것으로 인해,
감사를 모르고 살아가는 사람들...

기쁨도 행복도 의미도 미래도 내동댕이치고 살아가는 사람들....
오늘의 축복도, 오늘의 은혜도 잊은 채 살아가는 사람들...

사랑의 주님,
도무지 이해되지 않은 이 어리석음을 불쌍히 여겨 주옵소서.
우리의 미련함과 우둔함을 용서하여 주옵소서.

사랑의 주님,
이 시간 간절히 기도드립니다.
예측할 수 없는 위험을 무릎 쓰고
먼 길 떠나는 철새의 당당함으로

내일을 날아오르는 자유를 맛보게 하여 주옵소서.

가난을 위한 가난이 아니라 사랑을 위한 가난이기에
모든 것을 버리고도 넉넉할 수 있는
은혜를 허락하여 주옵소서.

날마다 새가 되어 저 하늘을 날아오를 때
새로움으로 인한 두려움 때문에 돌아서지 않게 하옵소서.

오직 사랑으로
내일의 기쁨과 모두의 행복을 바라보며
고난의 길을 마다하지 않았던 주님처럼,
우리 모두 그 길을 걷게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

나의 신으로 되느니라

강종춘 — Mon, 26 Jul 2010 21:40:40 +0900

나의 신으로 되느니라

말씀: 스가랴 4:6, 사도행전 1:8

찬송: 172장, 177장, 179장

서울 시내 모명문대학교 영문과를 나온 수재가 있었습니다.

그는 대학을 졸업한 후에 외국인 회사에 입사했고 양갓집 처녀와 결혼도 했습니다.

그런데 입사 팔년째에 외국의 출장등의 과로와 바쁜 회사일로 쓰러졌습니다.

회사를 그만두고 요양중에 친구의 권유로 교회에 나가게 되었고

주의 은혜를 경험한 후에 신학교에 입학하게 되었습니다.

그는 뛰어난 어학실력으로 외국 신학 교수의 강의를 통역하는가하면

라틴어, 헬라어, 히브리어, 독일어등 신학에 필요한 외국어까지 능통했습니다.

언제나 학점은 A학점 이상이었고, 모든 면에 선두주자였습니다.

모든 학생들이 부러워했습니다.

신학교 졸업후에 모교회에서 전도사로 훈련받고 사역하다가

목사 안수를 받고 개척교회를 시작했습니다.

그는 자신만만했습니다.

개척교회의 문을 열면 사람들이 몰려올 것으로 생각했습니다.

그러나 그의 생각은 빗나갔습니다.

사람들이 모이는가 싶으면 흩어져 버립니다.

교회가 제대로 되지를 않습니다.

그의 설교는 신학적이고, 논리적이며, 학문적었습니다.

교인들은 안모이고 나온 사람들도 졸고 있습니다.

동네 수준이 맞지 않다고 생각하여

수준이 있다는 아파트 동네로 교회를 옮겼습니다.

그러나 그곳에서도 똑같은 현상이 반복해 나타났습니다.

그는 심한 갈등과 절망에 빠져들기 시작했습니다.

불면증과 신경성 위염과 우울증이 심하게 나타났습니다.

그는 조그마한 한적한 기도원을 찾아갔습니다.

그는 엎드려 하나님께 두가지 제목의 기도를 드렸습니다.

“제 병을 고쳐주시옵소서”

“하나님, 저는 갖추어야 할 조건을 갖추었다고 생각합니다.

집안도 좋고, 실력도 있고. 인물도 괜찮고, 아내도 좋고,

외국어도 능통하다고 생각합니다. 그런데 왜 목회가 안되는 것입니까?

왜 교회가 안되는 것입니까?”

그는 이 두가지 기도제목을 놓고 간절히 기도했습니다.

이십일째 되는 어느날 밤 기도하고 자는데 꿈속에서도 그 기도를 하고 있었습니다.

그런데 갑자기 위로부터 우렁찬 음성이 들려왔습니다.

“나의 신으로 되느니라. 나의 신으로 되느니라. 나의 신으로 되느니라”

그는 깜짝 놀라 깼습니다.

너무나 선명한 꿈이었고, 음성이었습니다.

그는 그 음성이 성경에 있는 말씀임을 깨닫고 성경을 열었습니다.

스가랴 4장 6절에 있는 말씀이었습니다.

“이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”

그는 그 자리에 엎드렸습니다.

대성통곡을 했습니다.

회개가 터졌습니다.

자신이 얼마나 교만했으며, 자신의 인간적 조건과 노력으로

목회하려고 했던 것을 후회하면서 철저히 회개했습니다.

그는 그날부터 기도제목을 바꾸었습니다.

"주여, 성령을 주옵소서, 성령충만을 주옵소서”

그는 두달만에 성령충만의 은혜를 받고 병도 고침받고 산에서 내려왔습니다.

그는 육개월을 준비하고 그 당시 서울 변두리에 천막교회를 시작했습니다.

그의 설교는 대단히 쉬워졌고, 십자가와 성령님의 능력이 선포되었습니다.

하나님의 임재가 나타났습니다.

성령충만을 경험한 성도들이 움직이고 전도하기 시작했습니다.

그는 주의 은혜로 수천명이 모이는 교회를 목회하다가 아름답게 은퇴하였습니다.

예수님은 성령을 받으라고 말씀했습니다.(요20:22)

성령으로 거듭나라고 했습니다.(요3:5)

성령의 권능으로 증인되라고 말씀했습니다.(행1:8)

생각하기: 오직 나의 신으로 되느니라

오, 주여 내 힘과 노력으로가 아니라 성령으로 사역하게 하옵소서